Dit jaar bood premier Jetten namens de Nederlandse regering excuses aan voor de manier waarop de Molukse KNIL-militairen en hun gezinnen zijn behandeld. Hoe werkt een geschiedenis van trauma en frustratie door in de mensen die ermee leven?
De geschiedenis van de Molukkers in Nederland gaat terug tot de koloniale overheersing. Een nieuw hoofdstuk begon nadat de KNIL-militairen die meevochten aan Nederlandse zijde in de Indonesische onafhankelijkheidsoorlog in 1951 naar Nederland kwamen. De Molukkers was een vrij land beloofd, maar ondervonden in plaats daarvan desinteresse en werden ondergebracht op plekken als kamp Westerbork en Vught. De spanningen en frustraties die zich vervolgens opbouwen, komen in 1977 tot een pijnlijke uitbarsting, wanneer Molukse jongeren overgaan tot verschillende acties, waaronder de treinkaping bij De Punt en de schoolgijzeling in Bovensmilde.
Aan de hand van de documentaireserie Twee kanten van één geschiedenis gaan we in gesprek over de doorwerking van het verleden in het heden. En we blikken terug met een gijzelaar en gijzelnemer van de schoolkaping. Hoe kijken zij bijna vijftig jaar later terug op wat er is gebeurd?
Sprekers
Lukas EleuwarinCommunity adviseur
Frieda Souhuwat-TomasoaOnderhandelaar tijdens treinkapingen
Tom Polnaija Betrokkene bij schoolkaping
Laurà GerardsBetrokkene bij schoolkaping
Beeld: de barakken van kamp Lunetten in Vught, 1951
De Balie in je mail, werkt geestverruimend
wo 23 sep / 20:00
Emancipatie & Identiteit
Verleden in het heden: over oorlogstrauma en identiteit
Met Jaap Goudsmit, Ronit Palache, Abram de Swaan en Jan Swinkels
Hoe ontnam de taal van de nazi’s het zicht op goed en kwaad? Aan de hand van het werk van Victor Klemperer gaan we met Bert Natter in gesprek over de taal van het Derde Rijk. Hoe klonk de taal van het Derde Rijk? Met de nazi’s aan de macht veranderde het taalgebruik in Duitsland,
In gesprek over de roerige, om de achtergrond geraakte, geschiedenis van Marokko en hoe dat doorwerkt in het heden. Met o.a. Rashid Novaire en Nadia Bouras. De Marokkaanse samenleving is mede-vormgegeven door een (goeddeels vergeten) slavernijgeschiedenis. Via de trans-Saharaanse handel werden mensen uit West-Afrika naar het noorden gebracht, als soldaten, bedienden en concubines. Pas in de
