Sergei Loznitsa stelt in deze archieffilm de vraag: Is het moreel aanvaardbaar om een burgerbevolking in te zetten als oorlogsinstrument? De film ging in 2022 première op het prestigieuze filmfestival van Cannes.

Aurora Mardigianian is pas veertien jaar oud wanneer het grootste deel van haar familie wordt afgeslacht en ze zelf als slaaf wordt verkocht tijdens de Armeense genocide. Als ze eindelijk ontsnapt, vlucht ze naar de Verenigde Staten, waar ze al snel de aandacht trekt van Hollywood. In 1919 speelt ze de hoofdrol in de stille film Auctions of Souls, gebaseerd op haar eigen leven. De film werd een gigantisch succes en Aurora reist de hele wereld over om haar verhaal te vertellen. Intussen gaan de moordpartijen in Armenië nog steeds door en wordt Aurora bijna verzwolgen door de traumatische herbelevingen. Aurora’s Sunrise is een aangrijpende animatiedocumentaire die een licht schijnt op de vaak vergeten Armeense genocide. De film is gebaseerd op Mardiganians memoires en regisseur Inna Sahakyan gebruikt ook archiefbeelden uit de lang verloren film uit 1919 om het onvergetelijke verhaal van Aurora te vertellen.

Op de avond van de Nationale Dodenherdenking vertonen we de ontroerende documentaire De kinderen van Truus. Een ode aan Truus Wijsmuller, een relatief onbekende verzetsheld die voor en tijdens de Tweede Wereldoorlog zo’n 10.000 Joodse kinderen uit de handen van de Duitsers heeft weten te houden.

Dankzij haar onaflaatbare inzet, sluwheid en moed bracht Truus Wijsmuller in de meest zwarte jaren van onze moderne geschiedenis, duizenden kinderen in veiligheid. Haar onderhandelingen in 1938 in Wenen met Adolf Eichmann betekenden een doorbraak in de organisatie die later zou uitgroeien tot één van de grootste reddingsoperaties uit de geschiedenis; de zogenaamde ‘Kindertransporten’. De documentaire laat enkele van de geredde kinderen aan het woord.

Dit programma is mede mogelijk gemaakt door Theater Na de Dam & het V-fonds.

The Killing of a Journalist tells the story of the 2018 murders of OCCRP’s Slovak colleague Ján Kuciak and his fiancée, Martina Kušnírová. An investigative journalist who used leaked police files from the murder investigation to uncover vast corruption at the highest levels of Slovak society.

In 2018, Slovakia was rated amongst the most corrupt countries in the EU. In the same year, the problem of corruption exploded in the eyes of the public when an investigative reporter, Jan Kuciak, and his fiancée were brutally murdered in their home. Kuciak had frightened the political elite by investigating the links between them and organized crime. It sparked national demonstrations and ultimately brought down the government.

During this event we will discuss the documentary and talk about the corruption in Slovakia, concerning the past, present and future of the country that is part of the European Union. How is it that journalists are not safe within the European Union, and how is it possible that such misconduct can happen in our common space?

This programme exists of a conversation about the film The Killing of a journalist. If you want to watch the film: the screenings are Saturday, June 3 on 14:15 and 17:30.

Wist je dat er in een handje grond meer bodemdiertjes leven dan dat er mensen op de aarde wonen? Meer dan acht miljard dus! Wij mensen vertrouwen al duizenden jaren op de bodem. Planten die ons zuurstof maken groeien in de bodem. Ons voedsel komt uit de bodem. Onze huizen zijn gebouwd van materialen (denk aan hout, klei en cement) die uit de bodem afkomstig zijn. Zonder bodem zou het leven zoals wij dat kennen niet bestaan. Maar we kennen deze wereld niet.

De film Onder het Maaiveld Junior brengt daar verandering in en geeft je voor het eerst een inkijkje in de fascinerende wereld onder onze voeten, de basis van ons bestaan. In de film volgen we een groep kinderen die stap voor stap deze wereld ontdekken. Ze beginnen met iew en ah en vinden het maar vies om met hun handen de aarde in gaan. Maar al snel zijn ze de grootste fans van het ondergrondse leven en willen ze meer weten over bomen die met elkaar praten, schimmels die 10 kilometer lang worden, wormen die ieder jaar de hele bodem door hun darmen laten gaan en het microscopische kleine beerdiertje, dat al miljoenen jaren overleefd in onze natuur. Alle bodemdiertjes zijn onmisbaar in de natuur: ze houden de bodem gezond. In de wereld boven de grond leven planten, insecten, zoogdieren en vogels, maar vooral ook veel mensen. Maar er is ook een wereld onder ons, direct onder onze voeten. Een spannende ondergrondse wereld van mollen, larven, wormen, schimmels, bacteriën, pissebedden, spinnen, duizendpoten en veel meer. De meeste bodemdieren zijn klein, maar doen grootse dingen voor de natuur.

De film Onder het Maaiveld Junior neemt je mee op een ondergrondse reis naar allemaal beestjes die je nog nooit gezien hebt! Het bodemleven speelt een ontzettend belangrijke rol in alles wat groeit en bloeit op onze aarde. En het bijzondere is dat je die kleine beestjes ook bij jou in de buurt de bodem gezond houden. Na het zien van de film kijk je op een totaal andere manier naar je eigen omgeving en krijg je zin om zelf aan te slag te gaan. Tegels uit de tuin wippen en de natuur een handje helpen.

Sinds haar man Evert een affaire heeft, woont Foekje in een hotel dat ze zich niet kan veroorloven. Financieel aan de grond bedenkt ze een plan. Het gebied rond haar moeders huis wordt door de gemeente opgekocht voor veel geld, vanwege de stijgende zeespiegel in het gebied. Foekje kan dit bedrag opstrijken door haar moeder Nel een volmacht te laten tekenen. Helaas is Nel een doomsdayprepper, die in haar kelder woont in afwachting van de Apocalyps.

Foekje haalt Evert over om naar het huis van haar moeder te gaan en haar het document te laten tekenen, maar Nel doorziet het plan van haar dochter en sluit ze alle drie op in haar gebarricadeerde bunker. Opnieuw overgeleverd aan de genade van haar moeder, komen gebeurtenissen uit het verleden naar boven. Terwijl de spanningen oplopen, gaat Foekje eindelijk de confrontatie met haar moeder aan. Dan gaat het mis. Heel erg mis.

In al deze relaties staat vertrouwen centraal. Vertrouwen in onze familieleden die misschien gek worden, vertrouwen in de regering die zich misschien tegen ons keert, vertrouwen in de complottheorieën die misschien toch waar blijken te zijn, vertrouwen in partners die beloofden geen affaires meer te hebben, maar juist dat doen.

Als de sjamanen stoppen met dansen en het leven in het regenwoud haar evenwicht verliest, zal de hemel naar beneden vallen en alles verpletteren.’ Die wijsheid wordt door de Yanomami in Brazilië van generatie op generatie doorgegeven. Maar goudzoekers vervuilen de rivieren, de sjamanen sterven, het regenwoud verdwijnt en de aarde warmt op.

Davi Kopenawa, stamhoofd en woordvoerder van de Yanomami, vecht al veertig jaar zonder ophouden tegen de kolonisatie van zijn land. Hij waarschuwt de westerlingen dat wanneer de hemel neervalt, ook zij zullen verpletterd worden. Waarom luisteren ze niet?

In the world of burlesque, three women discover what it means to express themselves without shame, but in the process they collide with persistent (pre)judgements. There is a taboo on sexual self-expression, both within ourselves and in society. And when you cross this invisible boundary, there are consequences.

For the performers, burlesque is a ritual in which they free themselves from shame. They express a side that is pushed away in everyday life. Dance, theatre and striptease form a provocative act that often tells a personal story. Through an alter ego, they push their own boundaries and thus those of the audience.

Waves of Burlesque discovers what drives or holds them back. We follow Sofia La Notte, who takes her first steps in the world of burlesque while still having to convince her surroundings; Bustie La Tish, who hides burlesque from her work despite her activism; and Mechteld Geesing, who was summarily fired because of a lingerie photo in Panorama magazine.

Unfiltered, they show themselves; freed from shame. The performers are strong on stage, but in society they feel the opposite.

After the film, the audience will be able to enjoy a real burlesque performance, brought to you in collaboration with Amstelfilm, Labyrint film, and produced by Fae Fortune.

Voor haar regiedebuut analyseerde schrijver en journalist Bianca Stigter een amateur vakantiefilmpje van een Amerikaanse zakenman in Polen (1938) tot in detail. Het is een drie minuten durende video van zijn geboortestad Nasielsk, waar een 3.000 tellende Joodse gemeenschap woonde. Een jaar later vielen de Duitsers het stadje binnen en in de jaren daaropvolgend is het overgrote deel van de bevolking vermoord tijdens de Holocaust. Wat leren deze drie minuten ons vandaag de dag over de kracht van film en de rol van beeld in het herinneren van oorlogsmisdaden?

Met de film komt het leven van de Joodse gemeenschap in Polen aan de vooravond van de genocide heel dichtbij. De film is een vondst, omdat er nauwelijks bewegende beelden van Joodse gemeenschappen in het vooroorlogse Polen te vinden zijn. Bianca Stigter bewerkte de beelden en bestudeert de details nauwkeurig in Three Minutes – A Lengthening.

Tijdens deze avond gaat moderator Veronica Baas in gesprek met Stigter en Kees Ribbens, senior onderzoeker aan het Instituut voor Oorlogs-, Holocaust- en Genocidestudies (NIOD). Welke verhalen en mensenlevens zitten er in deze drie minuten verstopt? En wat leren deze drie minuten ons vandaag de dag over de kracht van film en de rol van beeld in het herinneren van oorlogsmisdaden?

In een tijd waarin nepnieuws en leugens het weefsel van onze samenleving ondermijnen, wordt de sceptische priester Filippo (37) door het Vaticaan gestuurd om een vermeend wonder te onderzoeken. Een video van een huilend Mariabeeld ging viral en Filippo, wereldwijd berucht om het ontkrachten van vermeende wonderen, komt naar de grensgemeenschap in Limburg, die in de greep is van een collectief trauma dat zich vier jaar geleden voltrok.

Hij krijgt te maken met de eigenaren van het huilende beeldje. Térèse (19), de dochter, is een ongrijpbare zwijgende jonge vrouw, die na ‘de zwarte dag’ niet meer heeft gesproken en die de komst van Filippo ziet als een teken van boven. Zij en haar manipulatieve moeder blijken waardige tegenstanders voor Filippo. Hij is gewend mensen te ondervragen en forensisch onderzoek te doen, maar zijn technocratische aanpak botst met het diepe verdriet van de mensen in het dorp. Bovendien voelt hij zich aangetrokken tot de mysterieuze Térèse. Naarmate hij dichter bij een oplossing van de zaak komt, raakt hij verder verstrikt in het verdriet van het dorp en in een reeks schijnbaar wonderbaarlijke gebeurtenissen, die zijn zekerheden over zijn roeping als priester en als mens onderuithalen.